pág. 8
La posición llamada "hendidura de
un bambú".
La cópula puede ser de las siguientes clases:
1. Cuando un hombre y una mujer que se han amado durante largo tiempo consiguen unirse al cabo de grandes dificultades, o cuando uno de ellos regresa de un viaje, o se reconcilian tras una separación por causa de una querella, esto se llama la "cópula amorosa". Se realiza conforme al gusto de los amantes y dura tanto como deseen.
2. Cuando dos personas se unen, aunque el mutuo amor se halle todavía en su infancia, esto se llama la "cópula del amor subsiguiente".
3. Cuando un hombre realiza la cópula excitándose a sí mismo por medio de las sesenta y cuatro formas, tales como caricias, etc., o cuando un hombre y una mujer se unen, aunque en realidad ambos están ligados a distintas personas, esto se llama la "cópula de amor artificial". En este caso, deben emplearse todas las formas y los medios mencionados en el Kama Sutra.
4. Cuando un hombre, desde el principio hasta el final de la cópula, aunque esté vinculado a la mujer, piensa todo el tiempo que está gozando de aquella a la que ama, esto se llama la "cópula del amor transferido".
5. Cuando la cópula se realiza entre un hombre y una aguadora, o una sirvienta de una casta inferior a la suya, y dura sólo hasta que el deseo queda satisfecho, esto se llama "cópula como la de los eunucos". En ella no deben emplearse toques externos, besos o manipulaciones.
6. Cuando la cópula se realiza entre una cortesana y un rústico, o entre ciudadanos y mujeres de las aldeas o territorios fronterizos, esto se llama "cópula ilusoria".
7. cuando la cópula se produce entre dos personas ligadas entre sí, y se lleva a cabo conforme al gusto de ambos, esto se llama "cópula espontánea".
Así concluyen las clases de cópulas.
Detalle de una pintura de Malwa.
Cópula
Puesto que los hombres y las mujeres se dividen, conforme a las medidas mencionadas, en tres clases diferentes, existen nueve condiciones baja las cuales la cópula resulta posible. No obstante, cuatro son tan inusuales que pueden ignorarse, y bastará con prestar atención a las cinco siguientes:
Samana, cuando las porporciones de ambos amantes son iguales o semejantes, y por tanto hay satisfacción plenaria para ambos.
Uchha, cuando hay en el hombre un exceso de desproporción que dificulta la cópula y ésta, por tanto, no satisface a la mujer.
Nichham que literalmente significa hueco o bajo, y metafóricamente índica al hombre de tamaño deficiente, incapaz de brindar satisfacción a su amante.
Anti-uchha es una exageración de huchha.
5. Anti-nichha es una exageración de nichha.
La máxima felicidad estriba en la correspondencia de las dimensiones y el malestar aumenta con el ratio de diferencia, y la explicación de este hecho es evidente.
Hay tres especies de vernículos alimentados por la sangre en el yoni de la mujer, y éstos son sukshma (pequeño), madhyama (mediano) o adhikabala (grande), y en sus diversas proporciones producen una comezón y un cosquilleo agradables, y de ellos brota ese deseo carnal que se apacigua sólo mediante la cópula. De ahí que una linga de pequeñas dimensiones no satisfaga a la mujer y que, por el contrario, un tamaño excesivo irrite la delicadeza de las partes y produza más daño que placer. La proporción del goce deriva de la adaptación exacta de la linga, especialmente cuando el díametro concuerda con la longitud.
Ir a la página