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EL
YACHAY WASI EN EL PERU Y
LOS UPANISHADS EN LA INDIA, EN
LA SUPREMACIA DE LA JÑANA
Yachay
Wasi significa en quechua Casa del Saber y es significativo que en el
Imperio más extenso de la historia del hombre, haya sido el centro de la
cultura y preparación de todos aquellos que habrían de tener una posición
gubernamental y social en el Inkario. El Inkario, como sabemos, abarcaba
desde el sur de Colombia hasta el río Bío-Bío del sur de Chile,
incluyendo las cordilleras de los Andes y extensiones diversas en las
estribaciones de la tierra baja, adyacente a los Andes. Hemos
visto que los Inkas y Pre-Inkas constituían una sociedad que llamaríamos
ahora de predominio científico, que permitió en su sistema social llevar
adelante etapas sociológicas que el mundo contemporáneo no ha alcanzado
a realizar. Si
el verbo quechua Yachay, Saber, se encuentra representado por la mayor
arquitectura existente en el mundo en el Perú, como también el Saber
egipcio en las pirámides y la Esfinge; por su parte la Gnosis de la
Grecia antigua y la Jñàna de la Escuela Sánscrita, ocupan a la vez
grandes textos, como los de los Upanishads, que son las Escrituras de la
India antigua que dan el reconocimiento escrito de la superioridad de la Jñàna
como vía de realización del hombre, individual y socialmente. Ha
revelado la historia una categoría de grandes obras, de grandes
realizaciones, de una labor mayor y una autorrealización basada en la
trascendentalidad que forma a la individualidad y no una individualidad
inconsciente y ajena a ese potencial. Por
lo tanto la Jñàna exige grandezas, no solamente por las grandes obras
que se llevan a cabo, sino por la actitud de vida, que representan en
primer lugar sus Bhumis (estados conscienciales y existenciales), sus
Dhatus (elementos) y sus Nagasiddhis (facultades). De
ahí parte que el Saber ha triunfado a través de los tiempos, pero en la
reciente Era de Piscis, se ha conservado mediante el apostolado, por
encima del sacrificio, de la persecución y aún del holocausto de los
representativos de la Jñàna, o sea, de la Gnosis y del Saber. Ha
sido por parte del mundo simbolizado en la India por el Avarana, el enano
de la ignorancia, que ante la imposibilidad de impugnar a la Jñàna (el
Saber) y a las diferentes características de su solidez pensante, ideológica
y doctrinaria, han acudido al ataque a la reputación, a la psicología
del rumor y al aniquilamiento, según la época. “Esta
dicho que (la Jñàna) es la Vía en virtud de la cual el avarana
(velo de la ignorancia) se encuentra alejado del Yoghi.56 Es
interesante indicar que desde su origen de más de 3000 años, la Escuela
Sánscrita mencionaba al Avarana con el concepto del demonio de la
ignorancia, que ahora en la Jñàna de la nueva Era del Saber, viene a
actualizarse como personaje mítico de la ignorancia, de la equivocación,
de la incomprensión, del fanatismo, del dogmatismo y de la torpeza
social. Deja
de ser en el mundo moderno el demonio de la Era cristiana como personaje mítico
de la inteligencia del mal, de la sagacidad, del Mefistófeles del Fausto.
Es un poco el enano de la ignorancia sobre el cual danza Shiva en la
estatuilla del Nataraja Danzante, con su círculo de focus de fuego
sagrado. La
Jñàna en la Era del Aquarius va a ser una de las bases de la Edad de
Oro, el mismo Siddharta Gautama, el Budha, fue un Jñàni. El
signo de Aquarius, corresponde a la 11ava casa zodiacal, en comparación
con el signo de Piscis, que corresponde en el Zodíaco a la l2ava casa. La
l2ava es la del aislamiento, de la reclusión, del martirio, donde se le
da más valor al aislamiento que a todo, y eso es Piscis. Pero la 11ava
casa es la casa de la amistad, de las esperanzas, de los protectores, de
los acercamientos en gran escala. Por
tanto debemos estudiar las características de la Nueva Era para penetrar
las características de la Segunda Venida, porque viene a ser la culminación
de una etapa de Avatares. Como
bien agrega: “El
Santo, bendito sea él, no quiere que los Misterios sean divulgados en
este mundo, pero cuando se aproxime la época mesiánica, aún los niños
conocerán los misterios de la Sabiduría, sabrán todo lo que debe llegar
al final de los tiempos gracias a los cálculos.” ________ 56 Yug, Yoga,
Yoghismo, 475. La
época mesiánica de ese texto corresponde a la Era del Aquarius. Por
otra parte tenemos la Tabla de Esmeralda, que data del hermetismo de la
Era de Géminis, el monumento esotérico por excelencia, que se manifiesta
en la Cima Vertical de la Cruz con sus características de Luz, de Rayo y
de Ley de la milenaria Magna Fraternitas Universalis y de la Fundación
Orden del Aquarius. Contiene
la fórmula de la PIEDRA FILOSOFAL, el ELIXIR DE LA LARGA VIDA, es el Tao,
la clave de todas las doctrinas esotéricas, la Luz Universal, llave de
toda la Sabiduría, es la piedra sobre la cual fueron grabadas las Leyes
del Conocimiento, que es atribuida a HERMES TRIMEGISTO. Esta
“Tabla Esmeraldina”, llamada así algunas veces, es el monumento esotérico
por excelencia y su interpretación fue emprendida varias veces, la
comprensión de sus axiomas es el aseguramiento de la maestría completa.
Todos los filósofos, los místicos e investigadores de la verdad en
general, la han estudiado durante años, y ella permanece misteriosa como
el gran monumento de la meseta de Gizeh delante del cual el discípulo era
conducido y se le preguntaba “De dónde vienes, quién eres tú, a dónde
vas?”, y la Esfinge parece burlarse y decir “Resuelve si SABES y
contesta si OSAS.” 57 En
las Eras negativas las fuentes de la Vía del Saber se diseminaron a través
de los tiempos, tal vez desde la Atlántida y de zonas donde las
emigraciones de los sabios fueron estableciendo Centros Iniciáticos donde
florecieron imperios, culturas diversas que después fueron el fermento de
mayores aplicaciones generacionales. Existen
a la vez en la Era de Piscis algunos otros aspectos por demás
interesantes acerca del pagano Flegetanis, que había adquirido un alto
renombre por su Saber. Ese gran conocedor de la línea del Saber de Salomón
fue quien redactó la historia del Misterio del Graal. Uno
de los casos más interesantes ha sido el antiguo Exodo del Mahayana (Gran
Vehículo de la Jñàna y del Budismo), que con sus Arhats encontraron
hace una veintena de siglos su “tierra prometida” en el Ni-Pon, país
de la Luz, que habría de ser más tarde conocido como el Japón. La
siembra del Mahayana y de la Jñàna fue un importante factor para la
idiosincrasia observadora, reflexiva y de alta creatividad y solidaridad
nacional del pueblo japonés del siglo XX, que a la llegada de la Nueva
Era del Saber en 1948, se ha destacado en tantos renglones en el mundo
actual. La
vía de la Jñàna, con su superioridad ancestral en la Gnosis de los
griegos clásicos, de los Upanishads en la India, del Yachay Wasi entre
los sabios Incas, como en el Saber de
los mayas, toltecas y en general en nuestras antiguas culturas importantes
de América, encuentra en la nueva Era del Saber, el propio fermento para
su implantación y consecución, siendo la forma más elevada de su
realización el Discipulado Modelo de la Jñàna para la Bhakti, para
poner el Sello de Dios Viviente en la cumbre de los Altos Estudios. _______ 57. Yug, Yoga,
Yoghismo, 72 a 73. Comentario:
La
tradición del Yachaywasi fue preservada mediante la creación de un
organismo de la UNINT (Universidad Internacional de la Fundación Magna
Fraternitas Universalis, Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, con sede
mundial en Lima, Perú) cuyo edificio se construyó de 1985 a 1986,
gracias a la titánica labor y gestiones del mismo Venerable Maestro Apóstol
del Saber, Jñàni Diksha Sat Arhat Dr. David Juan Ferriz Olivares y como
colaborador principal el hoy Hermano Getuls Dr. Carlos Riva Aliaga, a
quien los miembros de la Magna Fraternitas Universalis le han quedado
eternamente agradecidos por haber contribuido a concretizar una de las
aspiraciones del Venerable Maestro Apóstol Emblemático del Saber. Capitulo
VIII
EL
DISCIPULADO MODELO DE LA
JÑÀNA PARA LA BHAKTI AL MAESTRE COMO ILUMINADOR
DE LA NUEVA ERA El
15 de diciembre de 1958 el Maestre inauguraba el discipulado Modelo del
Saber de la Nueva Era en carta que me dirigió inicialmente en medio de
600 cartas que me envió durante siete años (1956-1962): “Yo
lo veo como elemento tipo para la divulgación de los principios de la
Fundación del doctor de la Ferrière; sería usted la persona impregnada
del Discipulado Modelo que podría orientar más en esta línea de la “Jñàna”
para la “Bhakti” al Maestre”.58 El
Discipulado Modelo de la Jñàna para la Bhakti al Maestre es el
Discipulado que realiza el nivel conciencial y existencial del hombre a
través del Saber, que es la penetración del conocimiento y de la intuición
para desde ahí y sin abandonar el Saber ni los Bhumis, ni los Dhatus, ni
los Nagasiddhis, realizar la Parabhakti (Paradevoción) antes explicada. Se
deberá comprender este Discipulado Modelo como una realidad que enfoque
una interrelación no solo hacia dentro de sí o hacia lo interior, sino
también al mundo, dándole no solo la experiencia y la vivencia de cada
uno sino también la existencia, realizando internamente la profundización
de las enseñanzas e ir más allá de la creatividad. A
través de los tiempos la historia del Discipulado y de la Vía del Saber
está matizada de un sentido de lo heroico, de un sacrificio y de un
apostolado que en muchas ocasiones ha sido objeto de las mayores afrentas
y persecuciones. ___________ 58. El Retiro del Maestre del mismo
autor, pág. 206 Tendríamos
que hacer memoria de las más diferentes épocas y lugares que llevaría
una larga cadena de referencias. A
la vez hay un acrecentamiento al que se refería Hapenim dentro de la
Tradición hebraica, que es con la Escuela Sánscrita una de las dos
columnas de la Gran Tradición, como también describió el Avot del
Nezquim en las Escrituras: “A
mayor saber, más vida espiritual”. Hay
Misterios, una Doctrina Secreta, una Enseñanza Tradicional, una Lección
que viene de los Orígenes y se perpetúa a través de los tiempos, velada
por la necesidad de las cosas. La
Iniciación es una Tradición organizada y conservadora de las Ciencias
Sagradas. Todo lo que es glorioso será recubierto de un velo (Isaías
IV-5) y comprendemos que a través de los siglos se transmitió de labio a
oído, de Maestro a discípulo: una enseñanza de Ciencias Secretas que si
no fue siempre posible darla en Santuario, fue vertida al mundo profano
bajo la forma de símbolos reconocidos solamente por los “Iniciados”,
por aquellos advertidos por la “clave”. Existen
indudablemente claves y marcas, así como gráficos y cantos que contienen
de una manera u otra la preservación de enseñanzas de Iniciación Mayor,
propios de la Cima Vertical de la Cruz Emblema, el Saber. En
la Hermenéutica Sagrada el Maestre se pronuncia: “Esta
clave Universal que constituye la Biblia, es un monumento esotérico como
el Corán de los musulmanes o el Bardo Thodol tibetano; todos estos libros
sagrados: el Popul Vuh de los Mayas, el Zend Avesta de los Persas, el
Zohar, el Talmud, los Vedas, etc. son obras tradicionales que preservan
los códigos de la Antigua Iniciación. Interpretarlos a la letra es
penetrar en una completa confusión; comprenderlos al espíritu es
exponerse a decepciones; hay pues, que REALIZARLOS por comprensión total,
mediante la ayuda del método que se introduce a través de capas secretas
que superpuestas constituyen los sistemas filosóficos, teológicos, guamétricos,
esotéricos, etc... “El
conocimiento intelectual es indispensable para tener del mecanismo
universal una idea justa con la cual podremos elevar nuestro espíritu
mediante la pura inspiración. Esa raíz objetiva y positiva de la
ciencia, o al menos del saber, es el CIMIENTO de la fundación del
edificio más subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios.” 59 La
Gran Tradición Iniciática Mayor, perpetúa a través de las edades su
Enseñanza Sagrada, pero naturalmente son los privilegiados los que
reciben el Néctar. Sin embargo la reapertura de las puertas de los
Colegios de Iniciación de la Fundación Orden del Aquarius y de la Magna
Fraternitas Universalis, como es cíclica desde la antigüedad, va a
permitir, sin duda alguna, un impulso en el descubrimiento del hombre
trascendental. ________ 59 Yug, Yoga,
Yoghismo,75. Si
algunas otras organizaciones pueden ofrecer un trabajo iniciático más rápido,
es porque se trata en realidad de un falso esoterismo y de una
pseudoiniciación sin valor. Sería
muy fácil si a través de unos “mantras” pudiera una persona
enseguida despertar los chakras y el Kundalini, cosa que los Yoghis
perfeccionados toman años para lograr, después de muchos estudios,
largas meditaciones, enormes disciplinas y muchedumbres de sacrificios. En
cuanto al valor por ejemplo del “Ojas
Shakti Yoga”, o el “tantrismo tibetano”, posee una serie de
varias reglas, entre las cuales ningún NO INICIADO puede alcanzar el
primer grado de comprensión, ni de resultado positivo ni de un beneficio
de superación. Y
después de eso, todavía se cree que bastaría con unas indicaciones “a
lo dicho hay que agregar, etc.”, o en textos de simple vulgarización mágica
para lograr algo. No
es fácil. Es un Magisterio, Maestría superior, un saber extrahumano, un
conocimiento profundo tanto de la medicina, como de la física, de la química,
de la biología, patología, psicología y Qabbalah y sus mecanismos,
muy especialmente de transmutación mental, emocional y social, las
correlaciones de la metaciencia arqueométrica, así como varias
disciplinas de abstinencias sexuales por lo menos de tres años, reglas de
vida que comprenden una duración de casi diez años. Decía el Maestre
que únicamente con eso, creo que no haya muchos que estén a la altura de
poder ni siquiera la décima parte llegar a comprender de lo que se trata
solamente. Los
“Grandes Iniciados” o sea la escala “Aerosómica”, son los únicos
que pueden abordar con un mínimum de comprensión la “magia sexual”.
No es un secreto sino un pudor por la ignorancia humana, la razón por la
cual nos abstenemos la mayoría del tiempo de hablar de ello. Es peligroso
y no daría a la gente la realización de su poca preparación para
alcanzar tal método. El
Discipulado Modelo que con el Maestre damos para la Nueva Era, de la Jñàna
(Saber) para la Bhakti (devoción), es propio de una Era de
Investigaciones verdaderas como ninguna otra existe, la Edad de Oro
anunciada. Es un Discipulado Universal, no excluyente sino incluyente de
todos los Senderos y las direcciones del pensamiento, como se da el
Yoghismo para todas las líneas de la yoga, y que permite una
espiritualidad cultural, científica y de relación con el mundo, como una
esfera de cristal en medio del espacio para identificar al universo,
guardando venerablemente la relación Maestro - Discípulo, dentro del más alto apostolado. Esta
palabra (SABER) de la Cruz de Acuarius y su Discipulado Modelo, que están
relacionados con Ganimedes, quien vierte su cántaro de sabiduría desde
la Vía Láctea, han de ser prolongados en la Era del Aquarius, a través
de las vías y hechos designados por el S. Maestre Doctor Serge Raynaud de
la Ferrière, por los Iniciados del presente y del futuro. Todo
el cumplimiento de su Voluntad sabia y bienhechora, para el Hombre, para
la colectividad y para la Magna Fraternitas Universalis, alimenta el fuego
sagrado de la fidelidad al Sublime Maestre y al Apostolado del Saber como
un canto de valor profético. En
este Discipulado de Iniciación Mayor, la más alta disciplina: es cumplir
una misión especial. La
realidad interna debe ser de alguna manera una realidad expresada, como
una melodía interna que se transmite, como el fluir subterráneo de una
linfa que sube a animar las flores y los frutos, una unidad interior que
se manifiesta por todas partes en mil conferencias y exposiciones... Es un
proceso simple de necesidad interna que se resuelve en la Jñàna Vijñàna
Yoga, yoga de relación con el mundo, en que nuestro Ser puede tener la
trascendencia de ser una realidad pública en la soberana facilidad de
elevarse a las más altas esferas de la ciencia, la filosofía, el arte y
la didáctica. Es
la imperturbable libertad de movimientos y espontaneidad en que el prana
se vuelve palabra y la palabra se torna en Verbo, puesto que “en el
Principio era el Verbo, el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios”. No
es sólo un trabajo individual a cumplir como misión, sino una
concretización sucesiva encomendada, una proyección eslabonada para
2.000 años. 2.000
años nos esperan. La ruta es árida, pero en ascenso. El Sendero del
Saber, es inherente a la ruta que sigue la Magna Fraternitas Universalis
hacia las cumbres de sus objetivos. Por ello es un reto histórico que
tiene algo de heroico, de épico y de apostólico en bien del género
humano. Es
a través de este Discipulado que se comprenderá el sentido y forma que
dieron origen a la Magna Fraternitas Universalis como Institución
Cultural Mundial, permitiendo su implantación, canalización, realización
y actualización del pensamiento eternal para la presente Era del
Aquarius. La
Magna Fraternitas Universalis, como expresión del Verbo Eternal, es una
esperanza para el mundo. La
ruta y desarrollo de la Magna Fraternitas Universalis, es el Sendero del
Saber, como la órbita es al planeta que la describe. Una
órbita determina el Sendero en el Cielo. Podemos vislumbrarla y preveerla
y estar a 150 años de prospectiva de la realidad actual, porque eso es válido
en la ruta del cielo. El
Sendero del Saber, para construir las metas con los instrumentos
necesarios, requiere de una elaboración continua y renovadora. La
Magna Fraternitas Universalis es una elaboración constante. Establecemos
varios planteamientos para la Nueva Era y debemos estar al día, a la
avant-garde, es decir, como un radar siempre actual. El radar del cielo,
del tiempo y de las señales del mundo. El
designó la Tradición en la Nueva Era acerca de la palabra Saber, lo cual
ofrece apoyo de magisterio iniciático y substancial para los hechos de
transmisión y comunicación. Y prevé las mutaciones que se operan, en
general, en el devenir de la historia, y permite al mismo tiempo delimitar
cualquier discontinuidad, a partir de un sistema tradicional permanente
que proyecte un conjunto de hechos constantes. El
sistema tradicional es la Tradición Iniciática en la Nueva Era con el
Discipulado Modelo de la Jñàna para la Bhakti al Maestre como centro eje
substancia y a veces como circunferencia también; como un centro de
coordenadas que proyecta hechos constantes de transmisión y revelación
que son como ejes de coordenadas y sirven de referencia para poder
identificar las discontinuidades. Ello
obedece a un principio organizador único, que procede de la enseñanza
instituida del Sublime Maestre Avatar, que opera como fase normativa en la
evolución y que a pesar de la mentalidad o espíritu de los cambios de época,
permite establecer entre fenómenos sucesivos, una comunión de lazos simbólicos,
una serie de proyecciones y labores semejantes para el bien y la
vanguardia de la sabiduría del género humano hacia una Edad de Paz, un
impulso trascendente para ampliar la Magna Fraternitas Universalis en el
mundo, en la ciencia, la educación y la cultura y en las cumbres del
conocimiento, de la sociedad, del pensamiento y de la espiritualidad. La
realización iniciática, las disciplinas, la gimnasia psicofísica, el
vegetarianismo, la superación de los obstáculos, son tan indispensables
para el fortalecimiento en el campo espiritual, en la vida interior y en
la solidez de la convicción de los participantes, como la visión científica,
filosófica, artística, didáctica, académica o religiosa, incluyendo
predominantemente el estudio de la literatura del Maestre y su exégesis
que hemos iniciado. Nuestra
Misión encomendada no puede ser evaluada solamente por los logros
concretos realizados en nuestros 30 años de labor consagrada, sino por el
precedente que marca como enseñanza de una Misión sagrada encomendada,
aunque estos logros puedan ser transitorios o requieran de una adecuación
para otras generaciones, porque también tienen el sello de la época
inmediata al Sublime Maestre, además de haber sido el fruto de la Misión
cumplida, con carácter apostólico, aunándose el sacrificio y el
esfuerzo que demanda este trabajo misional, resultado del peregrinaje
espiritual y cultural. Lo
fundamental es la visión precedente, la teorética unida a la acción, el
apostolado como sendero, el proyecto iluminativo: el significado de la
palabra Saber y la misión encomendada para ello. El
Sendero del Saber, como Discipulado Modelo, unido a la Jñàna Vijñàna
yoga, la yoga de relación con el mundo con base en el Alto Prakriti, la
Alta Manifestación, requiere de una elaboración continua y renovadora,
para construir las metas, las gestiones, las exposiciones, los cursos, los
instrumentos necesarios. 60 El
Sendero del Saber va con las rutas del Cono de Luz de Fundaciones entre
las cuales se encuentran la Fundación Magna Fraternitas Universalis y la
Fundación Orden del Aquarius, hacia sus respectivas grandes realizaciones
de bien, tolerancia, verdad y paz a través de la Era. Las
vías están vírgenes para su cumplimiento, casi todo está por hacer, aún
como sendero individual. Es
pues en bien del cumplimiento de la Voluntad del Maestre, que
mencionaremos las tareas que el Maestre encomendó a su Apóstol
representante emblemático de la palabra SABER, Misión que ha de
derivarse no solamente en un Gran Sendero, sino en varios importantes
senderos, para la Nueva Era. Hay
cinco cumbres en cuya ruta hay que actuar y vivir en avanzada. 1.
El Maestre, como Mensajero de la Nueva Era, como
Iluminador de una nueva Humanidad, como Supremo Regente de la Gran Tradición
Iniciática, como pensador, como hombre de ciencia y escritor como él
mismo se definió por carta, y como incomparable pintor, es decir, es el
Iluminador que le da apertura a la Nueva Era equinoccial. 2.
La Nueva Era comenzada en 1948 por el fenómeno astronómico
de precesión equinoccial, con su avance inexorable de nuevos imperativos,
que es una Era de investigaciones verdaderas, de coordinación, de paz, de
saber. 3.
El Apóstol del Saber, como cabeza del Exodo del
Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, de los lugares
originales en que estuvo el Maestre en América, y que se habían
convertido en una casa de aniquilamiento del Discipulado Modelo. Es el Éxodo
que ha permitido el surgimiento de la identidad en el pueblo diferente de
un Discipulado diferente, dado como un pacto eternal al Venerable Sat
Arhat Doctor David Ferriz, y con el mandato perenne: “Siempre Vigilante
debe ser Usted”. Es la significativa liberación para el comienzo de la
vida Iniciática de la Cima en el Saber de la Línea Vertical de la Cruz
Emblema de la Fundación Orden del Aquarius, en la auto-consagración de
ser en la Ley, el Rayo y la Luz. Los 26 días que transcurrieron del 18 de
octubre de 1990 desde la salida de la casa del aniquilamiento de la
hermandad del Saber, en Caracas, al 12 de Noviembre del mismo año, a la
Catedral Central del Saber en Miraflores, Lima, Perú, conforme el número
26, representa la entrega del Hijo al Padre, el IHOH. ________ 60. Ver El Retiro del
Maestre. 4.
La Fundación Magna Fraternitas Universalis y su esencia
misma como Institución Cultural mundial de utilidad pública, con
programas de servicios sociales y de cooperación en la investigación (de
ahí la Fundación INVESCIENCIAS), con los Colegios Iniciáticos, como
Facultades de Psicología Universal y de Altos Estudios Iniciáticos de la
Fundación Orden del Aquarius, con la cadena de colonias de
perfeccionamiento (Ashrams del Saber), y con el Area Universitaria
(UNINT), para “definitivamente aplicar el Sello de Dios Viviente en la
Cumbre de los Altos Estudios”. 5.
El Sendero del Saber, suma de Jñàna, Jyoti y Karma, con
su presencia viva, su autorrealización del ser en los Bhumis, Dhatus y
Nagasiddhis, además de las enseñanzas preservadas para los Discípulos
avanzados, sus hechos indispensables, su experiencia, iluminación y
trabajo, para la construcción y transformación del género humano para
una Edad de Oro. Los
planteamientos del Discipulado Modelo de la Jñàna son transformadores en
una nueva edad tan distinta a las anteriores, con la regencia de planetas
como Urano, Mercurio y Saturno, tan distintos a los de las tres eras
anteriores. El
Maestre le dio al Discipulado Modelo su carácter especial por su calidad
intrínseca, por su inherencia a la nueva Era del Saber y fue coincidente
con su decepción de la desobediencia y rechazo de su reajustamiento. Respecto
a esto último, ahora en la Nueva Era, a pesar de ser una Era del Saber,
aquella que por ese hecho va a permitir que surja una Edad de Oro, hay
ciertas enseñanzas del Sublime Maestre Avatar que son más para la
Iniciación de Misterios Menores, que son tomadas en gran equivocación,
en visión insuficiente de este Sendero del Discipulado Modelo, que desde
la Epoca de los Upanishads se reconoce en la superioridad de sus métodos. Hay
referencias de los textos del Maestre Serge Raynaud de la Ferrière en las
cuales se han sustentado quienes no lo comprenden a fondo, para atacar la
doctrina y las explicaciones, pero hay que penetrar que el Maestre escribe
para las aspiraciones de todos los hombres y no se toma en cuenta que hace
descansar en un Apóstol la Guía y Orientación del Discipulado Modelo.
Indica que hay necesidad de explicaciones y si bien señala que no hay
argumento doctrinal en el sentido de una discusión, en cambio
anteriormente ha definido al yoghismo como una doctrina. Cuando hace los
grandes reajustamientos conceptuales propios de la nueva Era del Saber,
entre los cuales se encuentra el propio Discipulado Modelo de la Jñàna,
constituyen como el yoghismo y como toda su literatura y su pensamiento,
un cuerpo doctrinal o ideológico o trascendental. Ahí existe una base
que después él extendió y agregó por cartas que me remitió y por
preguntas que me contestaba, para una enseñanza de la Cima Vertical del
Saber de la Cruz Emblema
de la Fundación Orden del Aquarius para alcanzar la Mistagógia Mayor
o Misterios Mayores, que se da en los Colegios Iniciáticos de la propia Fundación
Orden del Aquarius, enseñanza sin la cual no hay identificación ni
seguimiento ni comprensión verdaderas. Quisiera
recordar aquel cuestionamiento exacto del sentido Profesor hondureño Tany
P. Viana que preguntaba mayéuticamente: ¿Acaso no hay un nuevo mensaje
del Maestre? ¿Acaso no hay algo nuevo en el Discipulado Modelo que
sustenta el Apóstol del Saber?. Ciertamente
todo se comenta, se revela y se plantea de una manera innovadora y con la
espiritualidad de un ropaje hasta ahora desconocido. No
hay aquí espacio para hacer una enumeración enorme de los temas y
conceptos siempre renovadores en que se confirma lo que dice
grandiosamente en la página 25 del Yug Yoga Yoghismo: “Me
agradaría hacer tabla rasa de todas las concepciones, máxime de las
tradicionales, si no fuera necesario recurrir a la enseñanza del pasado
para comprender mejor el esclarecimiento que vengo a ofrecer”. Mencionemos
tan solamente entre algunos conceptos de las 100 obras que escribió, la
nueva forma de analizar las manifestaciones de Dios a través de la
epistemología de la vida para la mejor comprensión de las cosas sagradas
(Los Grandes Mensajes, 414). -
Un
nuevo concepto de la Divinidad que quiere establecer, puesto que los anteriores conceptos de la
divinidad no tienen el sentido de ser una
culminación de todas las investigaciones a través de la trilogía
Vida-Forma-Pensamiento (Yug, Yoga, Yoghismo, 23). -
- Un tema de
comprensión y no de condenación para las diferentes culturas del planeta
y los diferentes criterios espirituales como es la moral universal.- Una
revolución pedagógica para el talento de los niños cada vez más
despiertos de la nueva Era como es la formación de los niños para la
observación, la reflexión, la crítica en la investigación y el amor a
la Verdad, tan lejos de convertirlos en niños de cabellos largos o en
niños sin amor al estudio (Los Grandes Mensajes, 120). -
- El concepto de
ciencia en el sentido ilimitado del Saber. -
-
Un concepto precesional de los más altos estudios como es el de la nueva
era de investigaciones verdaderas. -
- El criterio de
que debemos ir hacia una medicina universal. -
- La fuerte
aplicación del gran principio de la verdad en el tercero de Los
Grandes Mensajes, Los Misterios Revelados, que comienza por los teológicos
que sustentaron una buena parte del creer de la era de Piscis. Así
podemos mencionar en nuestras obras de exégesis: 10,000 nuevas
concepciones de su pensamiento, que bastarían para modificar los
conceptos estructurales de una nueva sociedad del hombre de la nueva Era y
no solamente de los Iniciados que deberíamos dar ejemplo de comprensión
y seguimiento de su enseñanza, ya que la nueva Era sigue avanzando al
borde del siglo XXI. Es
como en el alto Discipulado de seguir a Jesús viviendo como él,
siguiendo los mismos preceptos vivientes que él ejemplificó, el
nazareato, las vestiduras blancas, etc., tal como lo demostraron sus apóstoles,
o como cumplieron en sus respectivas líneas de realización los discípulos
del Gautama en el Gran Vehículo del Mahayana, o su peregrinaje por los ríos
y ciudades sagrados con su desnudez santa los discípulos de Millarepa,
todo ello siempre bajo la línea de un gran discipulado. El
Discipulado del Saber ha de ser vigente a través de toda la Era Aquarius,
para iluminar los senderos a realizar, que se derivan de las cartas del
Maestre, Sus Circulares y sus obras que indicaron realizaciones,
sugerencias y proyectos, y que hemos reunido en cuadros o Mandalas. Eterno,
múltiple en sus líneas y UNO en su esencia de consagración al Gurú, el
alto discipulado que describen todos los Libros Sagrados (Evangelios,
Biblia, Bhagavad Gita, etc.) nunca está sepultado por las inútiles
pisadas de los “independientes” que en nombre de su propio criterio se
erigen en ciegos que quieren “orientar” a otros ciegos, lo cual no
reza para los verdaderos Discípulos en quienes se cumple esa promesa
sagrada apocalíptica: Al
que venciere le haré columna en el Templo de mi Dios. LA
GRAN LINEA VERTICAL DE LA CRUZ DE AQUARIUS Esa
búsqueda de la Quintaesencia en la trastocación y transfiguración de
las formas, me recuerda al Maestre que señala en los Propósitos Psicológicos
en Objetividad Metafísica que “La Cruz siempre fue el símbolo que
expresa la oposición de las fuerzas, dos a dos, para originar la Quinta
Esencia. Es la imagen del Activo sobre el Pasivo, es el Espíritu (línea
vertical) dominando la Materia (línea horizontal).” Nosotros
hemos vivido intensamente, sobre todo al último, durante cerca de quince
años, antes de nuestro Exodo, la lucha intensa que representa esa oposición
de las fuerzas, estar en la Línea Vertical bajo la presión y tiranía
espiritual de la Línea Horizontal. 61 Y
de ahí surge en 1990 la Sede de la Magna Fraternitas Universalis en la
ciudad de Lima, Perú, que le da la característica en esa Cima Magnética
de Jherusalem Celeste y quedan así por la línea horizontal los Lugares
Originales que dejamos en Caracas, Venezuela, como Jherusalem Terrestre,
que también deberá ser dirigida por la Cima Vertical en esta Era,
formando Caracas un eje con Lima, Perú, ya que como bien dice el Maestre: “La
Línea de los Polos marca la rama vertical de la Cruz y la línea del
Ecuador simboliza la rama horizontal. En el Zodíaco, la línea de los
Solsticios señala la rama vertical de la Cruz y la línea de los
Equinoccios simboliza la rama horizontal. La cima de la Cruz,
caracterizada sobre nuestro planeta, es la “Jerusalem Terrestre” y la
cima de la Cruz en el Universo es la “Jerusalem Celeste” 62 Dejemos
que el Maestre especifique nuestra circunstancia de la representación
viviente de la Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz que ante el Éxodo
o ante el rescate de la obra original no deformada a través del Éxodo,
implica una transfiguración de las estructuras, un abandono de los
Lugares Originales. Un
poco como Moisés tuvo que salir con su pueblo, de las estructuras del
gran imperio egipcio al desierto que solamente ofrecía viento, arena y
sol. Ante la esclavitud espiritual y retrógrada de la línea horizontal
se manifiesta la oposición entre la gran línea vertical y la línea
horizontal, lo cual, además de preservar la Gran Tradición Iniciática,
nos proporciona la Quintaesencia. _________ 61 Ver al final el Apéndice de un magnífico
trabajo realizado bajo la dirección de mi Discípulo Getuls Licenciado en
Matemáticas José Miguel Esborronda, con los estudiosos Gegnianes de la
Escuela Pre Iniciática de los Colegios Iniciáticos o Facultades de Altos
Estudios Iniciáticos de la Cima Vertical de la Cruz Emblema de la Fundación
Orden del Aquarius. 62
Ver los Propósitos Psicológicos, vol. III 291. “El
Sol está pues en su símbolo de la Jerusalem Celeste, en la cima de la
cruz; como la rama vertical que es la marca del nacimiento del Rayo,
mientras que a su rama horizontal podríamos simbolizarla como la Luna
que, cual una copa, está llena de Luz recibida, reflejada y divina.” 63 Comentemos
que el Sol representa la Iniciación Mayor Crística, simboliza al Cristo. “Así
la rama vertical de la Cruz, indicada por los solsticios (22 de Junio y 22
de Diciembre) y la rama horizontal, indicada por los equinoccios (21 de
Marzo y 23 de Septiembre) caracterizan una vez más el elemento masculino
y el femenino, el activo y el pasivo, el positivo y el negativo...” 64
“...es
así que el 22 de Diciembre, fecha tan importante en el signo del Zodíaco
(cero grados del signo Macho Cabrío) sirve para señalar no solamente el
solsticio de Invierno, sino el punto culminante, como la cima del Zodíaco,
que parece estar predestinada a simbolizar el nacimiento del Cristo Jesús.
En efecto, ese “Zenit” zodiacal, el emblema de la Cruz, presenta su
cabeza, cuyo pie estaría en el punto que caracteriza el solsticio de
Verano (cero grados del signo del Cangrejo) y los brazos que reposan sobre
los puntos marcados por los equinoccios de Primavera (cero grados del
Cordero) y del Otoño (cero grados de la Balanza). El Gran Mesías tan
esperado no podía nacer sino con una tal posición solar, iluminando el
mundo zodiacal como su Palabra habría de traer la Luz a los Hombres.” 65 “...o
en el Emblema de los Misioneros de la Magna Fraternitas Universalis, puede
simbolizar naturalmente al Zodíaco y su zona de influencia sobre el espíritu
(línea vertical en la Cruz) como sobre la materia (línea horizontal en
la Cruz).” 66 Hay
puntos que aborda en la línea vertical que son aspectos substanciales de
la verticalidad del Discipulado de la Jñàna, en la enseñanza de Khezr,
que debe ser pronunciado Kadir: “Por
otra parte, aquello que hemos aprendido concerniente a los “discípulos
de Khezr (pronúnciese Kadir)” la
significación transhistórica de la afiliación que los religa
verticalmente a la invisible asamblea celeste, ello mismo implica la idea
de una tradición cuya línea es vertical, longitudinal (del Cielo
a la Tierra); una tradición cuyos momentos son independientes de la
causalidad del tiempo físico continuo, pero resalen a aquello que
entendemos en Ibn ‘Arabi designar como tajdíd al-khalq, la recurrencia
del acto creador, es decir, de la Teofanía.” _______ 63 Propósitos Psicológicos
vol. II, 289, edición Perú. 64 Propósitos Psicológicos
vol. II, 289, edición Perú. 65 Propósitos Psicológicos
vol. III 312 66 Propósitos Psicológicos. vol.
III,312. “Que
haya uno o varios intermediarios o que no haya ninguno, la afiliación por
identificación con el estado de Khezr se cumple en el orden
longitudinal religando lo visible a la invisible, vertical al orden latitudinal
de las sucesiones, generaciones y conexiones históricas. Ella es y
permanece como una afiliación directa al mundo divino, trascendiendo
todos los lazos y convenciones sociales.” 67 “Corresponden
además al Phallus Ideal (el Principio creador) y la Cteis formal
(principio creado); la inserción del phallus vertical en la cteis
horizontal forma el “stauros” de los Gnósticos y aun nuestra cruz
filosófica. Es el hombre y la mujer, el Principio y el Verbo, lo activo y
lo pasivo, la unidad (J:.) y el binario (B:.), o también el Yang (Unidad)
y el Yinn (Binario) de los trigramas de Fo-Hi.” “Denys
Roman, aclara que la llana como la espada flamígera con su perfil en
zig-zag, simbolizan el rayo. Los utensilios del masón no están ya
debidamente utilizados en la francmasonería.” 68 La
superioridad de la Gran Línea Vertical no es solamente en la Nueva Era
del Aquarius sino que provenía de la más remota antigüedad, lo cual no
nos sorprende tampoco en el caso de la India: “Tomando
como punto de comparación el sistema hindú de las castas vemos que la
Iniciación sacerdotal (la de los Brahmanes) está en relación con los
grandes misterios, mientras que la Iniciación de los guerreros, o
Iniciación real es como la Iniciación de los artesanos, que está en
relación con los pequeños misterios.” 69 “En
efecto, los misterios que se han revelado, son simplemente los del mundo,
los problemas que los hombres se han planteado siempre, los
esclarecimientos que son siempre idénticos para todas las Eras. Pero
también la M:. es la prosecución de los Misterios de la antigüedad, y
de ahí que ellos se dividan en misterios
menores y en Misterios Mayores.
Los primeros son la revelación de las ciencias humanas (la Tesis), en
tanto que los segundos, son las Ciencias Sagradas (la Síntesis).” 70 “...Los
pequeños misterios comprenden todo aquello que se relaciona con el
desarrollo del estado humano, enfocado hacia su “integridad”, y llevan
pues a la perfección de ese estado, es decir a la restauración del
estado primordial. Los grandes misterios conciernen a la realización de
los estados supra-humanos: toman al ser en el punto en que lo han dejado
los pequeños misterios, es decir, en el centro de dominación de la
individualidad humana; los Misterios Mayores lo conducen más allá de ese
dominio, hasta el estado incondicionado que es la liberación final. En la
primera fase, se puede hablar de realización horizontal. En la segunda de
realización vertical. Es preciso ante todo llegar a ese punto central
para poder elevarse en seguida, prosiguiendo la dirección del eje a los
estados supra-individuales.” _______ 67 Propósitos Psicológicos,
fascículo XXIX, págs. 22, 24 y 29. 68 Libro Negro de la
Francmasonería,155. 69 Libro Negro de la Francmasonería, 155 y 156. 70 Libro Negro de la
Francmasonería,125. El
Gran Arcano con su figura del Caduceo eminentemente vertical como el
Obelisco de Luxor confirma su naturaleza hermética: “...en
el sitio donde ocurre también el encuentro de la Paloma del Espíritu que
se adelanta al “Agnus Dei” en su descenso hacia lo bajo: se lanza
HERMES, con el pie ligero y el brazo en alto (signo de la vocal “I”)
presentando su caduceo como emblema del ritmo, mientras que tras de él,
al pie de la Columna del Mundo (en el camino vertical del descenso del
Cordero) aparece su opuesto en el Zodíaco: el signo gigantesco de la
Libra. “En
este signo se funda la Moral de nuestro Mundo...” 72 El
Maestre en todos estos pasajes seleccionados sigue profundizando la
verticalidad y la horizontalidad en oposición, de la cual hoy, como ayer
y como siempre, es dable que surja la Quintaesencia: “Ahora
bien, el ritual de la Plegaria totaliza esos tres movimientos: a) Hay el
movimiento ascendente vertical, que corresponde a la estación en
pie del fiel. Ese es el movimiento del crecimiento del hombre, cuya cabeza
se levanta hacia el cielo. b) Hay también el movimiento horizontal,
que corresponde al estado de mosallî al momento de la inclinación
profunda. Ese es el sentido en el cual se realiza el crecimiento del
animal. c) Hay el movimiento descendente inverso, correspondiendo a
la posternación. Ese es el movimiento de la planta, empujando sus raíces
en profundidad. “La
plegaria reproduce así los movimientos del universo criatural; ella es así,
ella misma; recurrencia de la Creación y Creación nueva.” 73 El
Discipulado de la Jñàna para la Bhakti al Maestre a pesar de alcanzar
actitudes propias de ciertas partes de la Bhakti, siempre se ubica en la Jñàna
sin quedar en la Bhakti, como ya se dijo anteriormente: “...en
esa forma tenemos la BHAKTI-YOGA que
es el dominio de la vía de reintegración por medio del amor. Bhakti es
la devoción y es en esta facultad que se especializan los yoghis atraídos
por esta línea, entregándose enteramente a sus sentimientos devocionales
y abandonando casi todo lo demás para cumplir con la vía que han
escogido: el amor. Naturalmente que se trata de la concepción del amor
divino que se despliega en esta yoga, la devoción completa al Gurú, los
sacrificios para complacer al Maestro que a los ojos del discípulo es la
manifestación divina. Oraciones, actos de amor, meditación, son las
actividades principales del Bhakti-yoghi.” _______ 71 Libro Negro de la
Francmasonería, 143. 72 Propósitos Psicológicos,
volumen II, pág. 23. 73Propósitos Psicológicos, XXX,
40. Los
ejemplos en la Gran Tradición Iniciática son muy numerosos y lo que
debería hacer la línea horizontal en la Era del Saber, es conformarse
con ser un reflejo, como dice el Maestre, de la Gran Línea Vertical de la
Cruz y no estancarse en su oposición, que al fin y al cabo no impide el
cumplimiento de la Misión Especial del Saber. 74 74.
Yug, Yoga, Yoghismo, pág. 472.
Capitulo
IX LAS
GRANDES OBRAS EL
AVARANA Y
NUESTRO ÉXODO DEL SABER El
hecho de que pida la Jñàna obras que el común de los hombres en la
antigüedad era incapaz de realizar, tiene relación en la Jñàna de la
actualidad en la Nueva Era, con los elementos o dhatus de la Jñàna Vijñàna
yoga, como el estudio y el trabajo consecuente a dicho estudio, la
exposición de conferencias y cursos, la organización de eventos o
estructuras de magnitud de diversa índole, como son en la nueva Era los
grandes organismos que forman el Cono de Luz, la Fundación FISS Central
Científica, la Fundación Invesciencias, la Fundación Magna Fraternitas
Universalis, las Facultades de Psicología Universal y de Altos Estudios
Iniciáticos de los Colegios Iniciáticos sustentadas por el brazo del
Saber de la Cruz Emblema de la Cima Vertical de la Fundación Orden del
Aquarius, la Fundación E.L.I.C. Escuelas Libres de Investigación Científica
para Niños, la UNINT Area Universitaria de la Magna Fraternitas
Universalis, la Asociación para la Preservación de la Obra en Europa del
Doctor Serge Raynaud de la Ferrière y los Exploradores Karis y su
Academia Kari, así como la relación cuidadosa y responsable con otras
grandes organizaciones como la UNESCO para la ciencia, la educación y la
cultura, la UNICEF para los niños, la OMS para la salud, la OPS para la
salud en el continente americano y otras muy importantes. También
lo confirma el texto del folleto de Una Nueva Humanidad en Marcha acerca
de la penetración en los ambientes gubernamentales y en todo apoyo legal,
que permita las grandes obras y estructuras a realizar de nuestro Cono de
Luz de bien humano, que implican un crecimiento de primer orden de
realizaciones internas y externas individuales, concretas y abstractas,
endógenas y exógenas de la trascendentalidad individual, todo dentro de
la vivencia de los propios Bhumis, Dhatus y Nagasiddhis que exigen la
realización de facultades importantes en el avance del Sendero Iniciático
Mayor. Cuántos
buenos lectores están creyendo que la Raja-yoga es tal como se describe
conforme la opinión demasiado individual y no precisamente acuariana del
Swami Vivekananda, o que la Bhakti es simplemente un sendero devocional
sin necesidad de la presencia física
del Gurú, o que la Karma-yoga es la simple actividad sin que se
cumplan los Libros Sagrados y la literatura de base en el candidato, o que
la Jñàna-yoga es nada más que intelectualidad y cientificismo,
ignorando ay! que implica el cumplimiento de las profecías o de las leyes
sagradas y ambientales, la realización existencial de los Bhumis
conscienciales y vivenciales, la práctica cuidadosa y eficiente de los
Dhatus y el desarrollo integral de los Nagasiddhis supraconscienciales,
que se actualizan en el candidato según su escala evolutiva, todo ello
antes de entrar en la Mistagógia Mayor. Aun
diciendo que la Yoga es una y que todas las Yogas se fusionan en el Yug, sí,
pero el Yug, corresponde al Samadhi y el mundo no está haciendo el
Samadhi. El Samadhi lo hacen unos cuantos y el Sendero Iniciático es para
los pueblos de una Era que deberá llegar a ser una Era de Paz. 75 Sin
embargo ya hemos mencionado la acción del Avarana en rechazo del Saber,
Avarana que solamente es vencido por la Jñàna. Ya
el mismo Maestre se enfrentaba a la realidad del rechazo a su
reajustamiento, de lo que tenía el cuidado de informarme con copias de
las cartas que le llegaban desagradándolo por su anacronismo y falta de
visión en la Nueva Era y que me reexpedía. En una ocasión dijo en carta
a alguien: “Que
yo tengo razón, como dice Usted no basta, ya que hay que REALIZAR que así
debe ser y que cada uno de vosotros deben cumplir con su deber sin tantos
comentarios y discusiones, sino el recto sentir por la comprensión
interna de que el Maestre sabe lo que hay que hacer”. Es
obvio mencionar a Pitágoras, víctima en Crotona; a Demócrito, un Jñàni
incomprendido de sus contemporáneos en la Magna Grecia; a Sócrates,
sorprendido durante su juicio ante el tribunal de que su límpido
razonamiento para el conocimiento de sí mismo y de los principios de la
Verdad con que había querido ayudar en los diálogos de sus preguntas de
mayéutica, había generado que entre sus propios amigos, con gran dolor
de sus discípulos, la mayor parte fueran a declarar contra él para que
fuera condenado a beber la cicuta; a Savonarola, que predicando ante las
deformaciones doctrinarias, las cruzadas y las deformaciones eclesiásticas
de su tiempo, predicaba que se retornara a las enseñanzas de Jesús y de
Pablo Apóstol. ______ 75. Yug, Yoga, Yoghismo, 572. “Es
Demócrito en nuestro mundo occidental el primero en exponer la teoría de
los átomos; este filósofo griego de hace 25 siglos explica que no existe
sino diferencia aparente en todo, pero que la base de la composición es
la misma. Este Jñàni Yoghi de hace 2.500 años fue a menudo mal
interpretado.” 76 Sin
embargo, las reglas armónicas de Pitágoras siguen inspirando las
investigaciones científicas y humanísticas; Sócrates está perpetuado a
través del pensamiento de Platón y de Aristóteles y todavía la cultura
occidental sigue hablando y pensando mucho en términos griegos; la teoría
atómica del universo y la conservación de la energía presentados por
Demócrito en el siglo IV antes de J.C. tiene su innegable relevancia histórica;
los tres libros de Savonarola impidieron que su holocausto fuera inútil,
pues la Reforma del siglo XVI quedó perpetuada por grandes movimientos
cristianos. Una
de las evidentes muestras de ese fenómeno filosófico-religioso ocurrió
durante el surgimiento del budismo por las acusaciones del grupo anacoreta
de los Arhats del Hinayana (el Pequeño Vehículo) contra los Arhats y
Discípulos del Mahayana, (el Gran Vehículo), a cargo de la literatura
del Buda y quienes preocupados de la necesidad del despertar y evolución
espiritual de los pueblos, extendieron la enseñanza de Gautama el Buda,
que era un Jñàni, al Norte de la India, a China y a Japón, este último
entonces futuro país de la Luz y del Saber, donde los Arhats como
Nagarjuna encontraron su tierra prometida. “Ligado
al Mahayana, Nagarjuna (XIII ayo Patriarca), estudió en la Universidad de
Nalanda (sede de la teología budista y muy célebre en el segundo siglo).
El sostuvo haber descubierto el Prajña Paramita; esos “Elementos
Trascendentales de la Sabiduría” serían los escritos auténticos que
Gautama el Buda habría confiado a los Nagas 77 y que Nagarjuna
habría encontrado en una gruta. Nagarjuna puede ser calificado de San
Pablo oriental.” 78 Este
símbolo de la serpiente se encuentra consagrado en la tradición de
muchas culturas, desde Quetzalcóatl, Téotl Quetzalcóatl, suprema
manifestación de la energía creadora, principio universal de la
serpiente emplumada mística indígena imperial, la serpiente emplumada de
los toltecas en el templo de las pirámides de Teotihuacán en México,
hasta el Dragón alado de siete cabezas, que lanza fuego por sus ojos y su
aliento y vuela en los cielos para dejar su luz y desaparecer, son
representaciones del fuego del elemento aire del Saber y del elemento
fuego del Osar conforme las legendarias tradiciones. _______ 76. Yug, Yoga,
Yoghismo, 178. 77 Nagas: Serpientes. Como ese nombre es también el de ciertos Sadhus de la India, se puede imaginar que se trata de un símbolo y nada impide pensar que Gautama haya confiado su enseñanza a la guardia de los Yoghis, caracterizados por la sabiduría de la serpiente. (Kundalini está también asimilado a ese símbolo de la serpiente). 78 Ver el Propósito
Psicológico, fascículo XIII, “Una Cuna de Civilización Espiritual.
Budismo.” en el vol. III. En
el rechazo al reajustamiento, sabemos que son unas cuantas
individualidades que se ponen en contra y después se extiende dogmática
y masivamente el ataque a la reputación, en lo que colaboran y magnifican
algunas colectividades exaltadas, como ha ocurrido en 1948 con el
asesinato en la India del Mahatma Gandhi. Pero
ese apostolado de inmolación y aniquilamiento del Saber, está llegando a
su fin para tomar el glorioso apostolado de la Luz, del Rayo y de la Ley,
propias de la Cima Vertical de la Cruz. De
ahí el Éxodo del Saber en los albores de la Nueva Era, en el año 43 al
que correspondió el 18 de octubre de 1990. NUESTRO
EXODO DEL SABER Nuestro
Éxodo de los lugares originales donde estuvo el Maestre en Suramérica,
es la salida del Saber de Aquarius de las deformaciones y aniquilamientos
del dominio del Avarana moderno, propios de un siglo de transición entre
dos Eras, el siglo XX, donde los efectos de la Era de Piscis, Era de
creer, de exaltación del dolor y del alejamiento del Saber, confunden los
valores y surgen como en todos los cambios de Era, cada 2000 años, la
regresión, la barbarie y la violencia. Podemos
recordar el fin de la Era de Aries y el comienzo de la Era de Piscis, los
tiempos de Cristo con la barbarie romana y la invasión de los bárbaros.
Nuestras dos guerras mundiales y la violencia en el siglo XX no son menos
bárbaras, pero con la diferencia de que en una entrada positiva de la Era
del Saber, surgieron también adelantos técnicos en bien de la salud, la
informática y las comunicaciones. Nuestro
Éxodo es, sobre todo, el surgimiento de la identidad del Discipulado
Modelo de la Jñàna, la identidad sí, de un Discipulado diferente en un
pueblo diferente. Por
nuestra parte, el 18 de octubre de 1990, emprendimos continentalmente el
Éxodo de los lugares iniciales de la obra del Maestre, para evitar las
deformaciones y esclavitud espiritual surgidas en su obra, por parte de la
línea horizontal de la Cruz y en 26 días después, abrir la gran línea
vertical con la Vía y Discipulado Modelo del Saber (la Jñàna), propios
de la Nueva Era del Saber, en bien de la humanidad. Los
Éxodos siempre han sido redentores, liberadores y constituyentes de la
identidad de los pueblos y de la Gran Tradición Iniciática, como en el
Éxodo de los hebreos que salieron de Egipto conducidos por Moisés a través
del desierto, en que se basa la preservación de la Tradición Hebraica y
la identidad del pueblo judío que se ha conservado a través de los
tiempos en una diáspora diluida y perseguida injustamente a través de
los siglos preservando la enseñanza de Abraham, que si bien fue para
todos los pueblos, en cambio con el Mensaje específico de Moisés y su Éxodo
por el desierto, permitió que un pueblo elegido la preservara. Así
también hubo una preservación de la Gran Tradición en la salida de Pitágoras
y los suyos de la isla de Samos para establecer la Escuela Pitagórica en
Crotona, como en la salida de los Arhats del Mahayana para el norte de la
India, China y Japón se preservó la Jñàna y el verdadero mensaje de
Siddharta Gautama el Buddha quien hemos dicho fue un Jñàni. Así
nosotros hemos acometido el Éxodo de los lugares originales donde estuvo
el Sublime Maestre para preservar el Saber de la Nueva Era. El
Maestre Raynaud de la Ferrière se quejaba varias veces desde 1959, en Sus
Circulares que “sería el colmo
que un Fundador no pudiera interesarse en su propia Fundación”,
porque observaba que el reajustamiento doctrinario expuesto durante su
Retiro en Europa (1953-1962), no era obedecido ni seguido. A
través de los años, fue creciendo esa resistencia a la etapa en que el
Maestre se dedicó al Pensamiento y a la transformación cultural e Iniciática
de su obra, hasta el punto de prohibir las referencias de su retiro y no
fomentar la edición de los tres tomos de Sus 61 Circulares, así como a
partir de 1986, evitar renovar los carnets de miembros y detener la
aceptación iniciática a los primeros grados a todos aquellos que
manifestaban su preocupación por el reajustamiento doctrinario dado por
el Maestre. Fue
durante su Retiro en Europa la enseñanza de los Misterios Mayores, su
interés por el Discipulado Modelo que creó durante su retiro: el de la Jñàna
para la Bhakti al Maestre y la época también de su dimensión científica
y cultural, así como es significativo que me indicó que permaneciera a
lo largo del continente americano y que no me estableciera en Venezuela
hasta que llegara como Director de la Sede magnética, claro que entonces
casi no me conocían en Venezuela más que de nombre y en lecturas de mi
artículo sobre Los Grandes Peregrinajes. Cuando
el Sublime Maestre me escribía para el Discipulado de la Jñàna para la
Bhakti al Maestre y que señalaba que era un Discipulado Modelo,
aparecieron dos circunstancias que analizándolas de una manera más
serena son fenómenos muy naturales, pero que visto dentro del sentir del
Discípulo, representaban dos sorpresas: Primero, que en medio del
profundo llamado que muchos miembros sentían y manifestaban con verdadero
interés y consagración, habían personas que se opusieran a que
existiera semejante grandioso Discipulado. Segundo: Que algunos miembros
de la hermandad en el mundo, no se preocupaban de estudiar y aclarar qué
era tal Discipulado. Este
hecho, unido a que la literatura no se estudiaba cuidadosamente, pues veían
las gráficas, o los temas más sencillos, sin enterarse de muchos temas
substanciales y profundos de la literatura, hizo que con los años, el
Discipulado Modelo de la Jñàna para la Bhakti al Maestre implicaba todo
un apostolado, en vez de que fuera algo tan natural, tan normal en la
receptividad de sus enunciados y vivencias. Claro
está que dentro de los impedimentos, hay que contar con que venimos de
una Era de Piscis de 2,000 años que acaba de terminar a la mitad del
siglo, que deja el ambiente muy apropiado a la Bhakti, es decir, al camino
de la devoción. La Era anterior estaba regida por Neptuno el planeta de
la divinidad, por Júpiter el planeta del sacerdocio; se exaltaban Venus,
que es planeta que también favorece la devoción, y la Luna que es el
planeta de la sensibilidad. No es de extrañar que Jesús, el Mesías en
la Era de Piscis, era un Bhakti, y la influencia de Piscis que va en
disminución todavía persiste. En
Aquarius ya no hay esas regencias, sino que comienzan a reinar, poco a
poco y más y más, su regente Urano, y su co-regente Saturno y el que se
exalta es Mercurio. Urano, es el planeta del genio, de los altos estudios,
de las ondas, de la electrónica, la electricidad, y al mismo tiempo es el
planeta del altruismo, del sentido de una amistad liberada. Saturno, a su
vez es el planeta de las matemáticas, del cálculo, de la profundidad, de
la reflexión. El planeta que se exalta, Mercurio, es el del pensamiento,
de la intelectualidad, de la inteligencia, de los estudios, de la
oratoria, de los escritos, de la literatura, de la docencia y del análisis. No
se necesita saber 40 años de Cosmobiología para comprender que va a ser
más valorado, más elevado, en la Nueva Era, el Saber, el conocimiento,
los altos estudios, la investigación; que es una Era de Saber y ya no de
creer. Observamos
más y más al final del siglo XX, que los niños van siendo más
inteligentes, van exigiendo más lógica, más raciocinio, actúan con una
intuición diferente. El
Sublime Maestre, previendo esa tipicidad tan diferente de la Era del
Aquarius, señaló que el Discipulado Modelo era de la Jñàna (Saber)
para la Bhakti (o mejor la Parabhakti, que como hemos explicado va mucho más
allá de la simple devoción). Es
una lástima que durante medio siglo en la obra inicial y deformada, no se
hubiera entendido lo que el Sublime Maestre señala en tan numerosas
cartas a este Apóstol del Saber, al que preparaba para ser Director
General, para que cuando surgiera esa etapa se pudiera dar esa orientación
y enseñanza mayor. Ironía de la incomprensión... He
ahí otro de los aspectos más reveladores del retiro del Maestre en
Australia y en Europa79 Dentro
del análisis de la realidad, ¿qué ocurre ahora desde el Èxodo de la década
de los 90? Que la Magna Fraternitas Universalis y el Cono de Luz de
Fundaciones de bien humano, se extienden más en el mundo, porque
encuentran más respuestas de la multitud que espera el gran Mensaje en su
realidad consciencial y espiritual. Cuando
implantamos la UNINT en Perú llegaron a haber 27 Organismos y la
Hermandad se componía en sólo Lima de cientos de personas, porque habían
conferencias y cursos, y se realizaban las más diversas actividades.
Cuando hubo una labor en Bogotá recuerdo que una vez en el Aeropuerto me
fueron a esperar 800 personas, miembros de la Institución, En Arequipa,
Perú, fueron a recibirme miles de personas, el aeropuerto estaba lleno,
tuvo que protegerme la policía. Había
un ambiente de estudio, de labores, que no era exclusivamente de un solo
aspecto de la enseñanza. 79. Ver El Retiro del Maestre, tomo 1, Editorial Diana de
México (edición disponible) y La transición en Australia (en preparación).
El
Sublime Maestre en toda su etapa de 7 años en que se preocupó de mi
formación y preparación Iniciática Mayor, empleó en escribirme más de
600 cartas, algunas de 4 ó cinco páginas, con un promedio de dos cartas
por semana, equivalente a más de 2.000 horas. Los
prólogos que el Sublime Maestre me encargaba de sus obras fueron el
comienzo de la exégesis y siempre fue una gracia que agradecí a la
divinidad, que me incluyera en sus Obras, mediante no solamente encargarme
los numerosos prólogos, sino reclamarme cuando no los hacía. Por una
modestia mal entendida, en el Yug, Yoga, Yoghismo, no lo hice a tiempo y
como lo reclamó afectuosamente tuvimos que insertarlo en el libro al último
como apéndice. Así
como el Maestre acudió a reactivar la Federación Internacional de
Sociedades Científicas que él había fundado con notables personalidades
en París en 1947, ahora nosotros nos hemos visto con la gran tarea de ir
estableciendo y legalizando la Fundación FISS Central Científica con su
Bureau Científico Internacional en América desde el 17 de agosto de
1988. Durante los dos años siguientes procuramos registrar su personería
jurídica en casi todos los países de Latinoamérica, incorporándola en
Washington y en el Estado Libre y Asociado de Puerto Rico. Previamente
vi la necesidad de fundar preparatoriamente un Area Universitaria en 18 países:
la UNINT desde 1970 y un Instituto de Investigaciones (Invesciencias) en
1975, para ir preparando una comunidad cultural y científica que
comprenda la profundidad del Mensaje. Pero
ha sido mediante un trabajo tenaz e inquebrantable, en medio de ataques y
detrimentos a la reputación por parte de quienes quieren ver nada más la
presencia espiritual del Maestre en sus 33 años, cuando estuvo en
Venezuela y Nueva York. La
historia de siempre, aún en el comienzo de esta Era del Saber en que el
Maestre indicó que el Discipulado Modelo sería el de la Jñàna y en que
el acontecimiento más importante de la Nueva Era acuariana será: el
descubrimiento del Hombre Trascendental!!!. Repetición
de la historia.. Capítulo
X EL
HUMANISMO EN
EL CONTINENTE AMERICANO Hemos
mencionado el saludo entre los antiguos mayas de Yucatán y Centroamérica,
que representa el saludo usado entre personas con un sentido de mayor
identificación que existe comparativamente que en todas las grandes
culturas: In Lakesh, Tú eres mi otro Yo, prueba indudable del humanismo
en ese sabio Imperio. El
respeto humanista a la vida del enemigo conquistado, permitió, a través
de los mitimaes del antiguo Inkario, desde el Sur de Colombia hasta el Sur
de Chile, pasando por los hoy Ecuador y Perú, la integración cívica de
los enemigos conquistados con sus derechos de ciudadanía, que eran
conducidos a diferentes regiones del Tawantinsuyo en el extenso imperio
Inka. Aun
en pueblos pequeños como los taínos de Puerto Rico y en diversas islas
del Caribe, la hospitalidad de los taínos nucleaba en sus Islas a los
visitantes de la navegación de pueblos del continente americano que ahí
celebraban reuniones. No
podríamos mencionar las Islas del Caribe sin mencionar que es en la República
Dominicana donde quedaron oxidadas sin ningún uso las numerosas balas de
los cañones, igualmente jamás usados, de la enorme fortaleza de la
Ciudadela de la Ferrière en la Isla donde se encuentra Haití. En
la década de los 70 se reunieron más de medio millón de jóvenes en los
campos de Woodstock, al norte de Nueva York, clamando un mundo de paz y
expresando su liberación del mundo de los adultos que calificaron de
conflictivo y falto de paz. Actualmente
es en América Central donde existe el único país que por ley de su
Constitución carece de ejército, a pesar de que en sus fronteras y países
circunvecinos ha estado presente por mucho tiempo el fantasma de la
guerra: Costa Rica. Precisamente
fue en 1948 que Costa Rica tomó esta decisión trascendental, otro signo
de la Nueva Era. Sí. Es
Costa Rica donde está establecida la Universidad para la Paz, propuesta
por el Presidente Rodrigo Carazo a las Naciones Unidas, las cuales
hicieron realidad ese significativo proyecto. Ahí
se estudia la ciencia de la Irenología en la búsqueda de la Paz. Ireneo
es paz en griego y forma el pensum de una materia fundamental en la
Educación para la Paz. Es
hermoso que de este país símbolo de la paz en el mundo, en el que uno de
sus Presidentes recibió el Premio Nobel de la Paz, emane esta materia del
futuro que tiene su base en el pasado griego. El
15 de abril de 1986 escribimos e hicimos llegar desde la sede de la
Federación Latinoamericana de Asociaciones de Escritores en Caracas,
Venezuela, para todas las Asociaciones de Escritores de Latinoamérica
(FLASOES), Madrid y otros países del Mesoriente, un Mensaje de Paz y de
Humanismo. FLASOES, preocupada en extremo, considera que el escritor
latinoamericano ha sido en general un baluarte de los imperativos de paz,
ha luchado en un medio difícil y a medida que han ido surgiendo nuevas
generaciones, más se acrisola la búsqueda de la paz, que en más de una
ocasión ha sido pregonada como el estado natural del hombre. Como
ahí expresamos: la paz es el más preciado bien. El equilibrio debe ser
basado como dijo el Benemérito mexicano Benito Juárez, en el respeto al
derecho ajeno. La paz es derecho de todos como de una u otra manera se ha
postulado en las Reuniones de Helsinki y de Ginebra. La
neutralidad que postula Bertrand Russell, los cantos de paz de Tagore, los
principios de resistencia no violenta en la lucha por la igualdad racial
de Martin Luther King, el “no solo no quiero la guerra sino quiero la
paz” del Mahatma Gandhi, inspiran el criterio de FLASOES entre el
criterio occidental de armarse y el criterio oriental de disuadir para la
paz. FLASOES,
desde el humanismo de América, propuso un referéndum mundial de la paz,
sin fronteras y que como culminación del año internacional de la paz
1986, sea celebrado el Año Internacional de la Armonía Universal.. Expresó
de esta manera su unidad con la paz individual, la paz colectiva, la paz
internacional y por ellas luchará. La
ciencia para la paz, la sociología de la paz, la filosofía de la paz,
aumentan cada vez más en su aplicación, a pesar de que la paz política
se deteriore en el mundo. La
educación para la paz puede abrigar programas en comunicaciones con una
exploración sobre las diversas teorías y prácticas de la comunicación
como factores de ella. En
primer lugar, porque los efectos de la comunicación en el comportamiento
agresivo y en la violencia, las relaciones entre la prensa escrita, la
radiodifusión y la teledifusión con los conflictos sociales, la
influencia del lenguaje en el comportamiento belicoso o pacífico, el
impacto de las altas tecnologías como la informática, la telemática y
la mediática en la comunicación y el papel del periodista en la educación
de paz a la comunidad, conlleva estrategias para crear una conciencia
social pacífica. Dentro
de la problemática de base está ligada una filosofía general de la paz
que tome en cuenta el respeto pluralista de las ideas, el sentido de la
amistad contenido en Aristóteles, el control de Morgenthau y el concepto
de placidez en Heidegger, la historia de la paz, los lazos entre la paz
interior y personal, la paz civil y la paz colectiva y los instrumentos de
reflexión sobre las finalidades de un ciudadano de una nueva sociedad. Al
definir la familia como factor esencial para la paz, asume el núcleo
familiar el primer momento donde se inicia la educación para la
convivencia social, para el respeto absoluto a la dignidad humana dentro
de la diversidad de identidades. El
diseño en el seno de la familia debe prefigurar adentro para mejorar
afuera, o sea, educar a la familia con el objeto de cambiar la vida y
alcanzar la paz. Hay
que facilitar el aprendizaje de nuevos patrones culturales en la
erradicación de la opresión sexista, la violencia, el egoísmo, la
hipocresía en las relaciones familiares, la inversión de los valores
morales y éticos, la primacía del lucro, la manipulación y el
autoritarismo, la ideología machista, autocrática y autoritaria, la
unilateralidad en la toma de decisiones y el agravamiento de la condición
femenina a causa de la crisis y de la deuda del Tercer Mundo que pone en
peligro la paz. Sin
embargo, existe un espíritu más universal y ecuménico que empieza a
reconocer la posibilidad de varias vías y caminos para servir al mismo
Ser Supremo y se reconoce la legitimidad de otras religiones. Si bien las
religiones monoteístas tienden a ser exclusivistas, sus orígenes tienen
grandes fuentes comunes. Pero
se requiere el entendimiento y la tolerancia a través del diálogo
interreligioso. Los mismos líderes religiosos deberían ser factores de
relevancia decisiva para la concreción de una Era en que los bombarderos
y misiles se conviertan en escuelas y en una cultura de equidad, bienestar
y felicidad. En
el año 83 se gastaron en el mundo entre 750 y 800 mil millones de dólares
en armamento, y mientras tanto morían de hambre miles de niños y surgían
desastres humanos ante la imposibilidad de ofrecer educación, salud,
trabajo, vivienda y calidad de vida al Tercer Mundo. La
opinión pública sabe que una gran guerra involucraría a países que no
tienen ningún soldado fuera de sus fronteras. Necesitamos
que desde la enseñanza primaria se enseñen los héroes de la paz y no
necesariamente los héroes de la guerra, aun en el Libertador Simón Bolívar,
para que se ofrezca el estudio del Bolívar pensador, a través de la
investigación de su pensamiento en sus cartas, reunidas por el
historiador Lecuna. Los
inconmensurables gastos militares, los programas misilísticos, la guerra
de las galaxias, lo pagan nuestras magras economías que de por sí están
en un trance de hondas dificultades. Son
demasiados los factores que concurren a elevar la tensión mundial, a
crear situaciones conflictivas, ante las cuales se requiere una solución
latinoamericana, con reales perspectivas de diálogo, de coexistencia y de
paz. La
paz ya ha tomado la dimensión de repudio universal a los bloques económicos
presionantes y a los bloques de guerra. El
derecho a la paz debe ser efectivo mediante educar para la paz, crear
opinión pública que aísle y derrote a los factores de conflicto económico,
social, cultural, étnico, que pongan en peligro esa paz. Los pueblos
deben obrar en nombre de ella, oponerse a ir a las guerras, enfatizar el
diálogo para resolver las controversias, reclamar conductas soberanas y
prudentes, equilibradas, puesto que la paz debe ser el estado normal del
hombre. Una
de las bases del desarme consiste en hacer desaparecer el comercio de
armas sostenido por gobiernos y por particulares. En
la Conferencia Diplomática de Protocolos que se celebró en Lucerna en
1974 y en Lugano en 1976, se fijó en particular la obligación de
determinar si el empleo de un arma nueva es lícito, desde su estudio,
desarrollo, adopción o adquisición, lo cual derivó a convocar una
Conferencia Gubernamental y ello estuvo fomentado por el Comité
Internacional de la Cruz Roja en Ginebra. La
paz es un imperativo para la supervivencia de la humanidad, en el que ni
la Cruz Roja permanece al margen de la evolución del mundo. Y
precisamente por conocer de cerca sus horrores, la Cruz Roja sabe mejor
que nadie que la guerra es inhumana y que pocas causas son tan entrañables
como la paz... 80 También
es preocupación de la Fundación Invesciencias, Instituto de
Investigaciones Científicas y Aplicaciones Tecnológicas, con sede en
Caracas, Venezuela, investigar toda controversia que pueda poner en
peligro el mantenimiento de la paz dentro de una metodología de
investigación científica para la paz. ________ 80
Ver Revista Andares, órgano informativo de FLASOES, editado en Caracas,
Venezuela, dirigido por el poeta Doctor Ramón Urdaneta. ¿Por
qué existe hoy en día tanto conflicto enemigo de la paz? ¿Cómo
evitar retardar la adecuación a una nueva realidad actual? Es
evidente que se requiere una reforma, pero ¿es de nuestras intenciones o
de la aplicación de la buena fe como medio pacífico de solución? El
concepto de paz goza del mayor consenso porque es un conjunto dinámico de
relaciones de convivencia y participación caracterizado por el respeto de
los derechos humanos para garantizar a cada uno un máximo de bienestar,
sin limitar las posibilidades de proceder con autonomía a la adopción de
caminos rectificatorios de los que se vienen transitando. La
paz reclama que pueda abrirse una poderosa corriente de opinión. Hay
una acción colectiva que nos preserva de los riesgos naturales y
artificiales y nos permite alcanzar altos ideales que sin ella son
inalcanzables: la paz. La
verdadera fidelidad a los principios impone encontrar sin ningún
dogmatismo la inspiración en la acción para la paz, una vigilancia
constante en esa acción que debe adaptarse siempre a situaciones nuevas. Por
su parte el motivo religioso ha sido, indudablemente, una de las causas
principales de las guerras. Las
religiones monoteístas han sido las que más propiciaron este impulso. El
mundo politeísta prácticamente desconocía la rivalidad y la competencia
en el campo del espíritu. El que reconoce la Divinidad en diferentes ámbitos,
formas y deidades, puede percibir a un dios diferente. El monoteísta en
cambio no admite ningún otro dios o forma de la Divinidad. Para él, sólo
hay uno, la única concepción que tiene validez es la idéntica a la
suya. Se siente en la obligación de enseñar su verdad al resto de la
humanidad, sea en la amigable conversación o en las guerras santas, o en
otras atrocidades y barbaries y todo en nombre del Ser Supremo. El
humanismo de América también se manifiesta por parte de la investigación
psiquiátrica como se observa por parte del libro de Carlos Alberto Seguín
El quinto
oído, un aspecto del aporte relevante del maestro peruano al estudio
de la conducta humana. A
los conocidos aspectos verbales de la comunicación humana deben agregarse
los lenguajes no verbales, gestuales y actitudinales, que definen la
esencia de lo que se quiere expresar, pues o enfatizan lo dicho o lo
niegan, pese a la clara formulación del mensaje verbal. Más allá de los
aspectos sensoriales y neuropsicológicos de la audición y el lenguaje -
órgano emisor y sentido receptor, primer
y segundo oídos convencionales- está la presencia invariable de ese
elemento esencial de “cómo se dice”: el tercer
oído. Y, lo que es aún más importante, las maneras mediante las
cuales los mecanismos inconscientes, los olvidos, los lapsus
orales y escritos, los actos fallidos, en fin toda la gama de errores
y equivocaciones estudiadas por Freud como “psicopatología de la vida
cotidiana”, son los dominios del cuarto
oído. Pero
estos cuatro niveles no agotan las posibilidades de análisis de la
comunicación humana: un factor adicional es la presencia de la situación
misma, el “aquí y ahora”, esto es lo que podría denominarse como
sociología del entendimiento, es el quinto
oído, sutil facultad que permite examinar “cómo traducen las
palabras lo que está ocurriendo en ese momento entre los
interlocutores”. Quizá es el momento más complejo pero al mismo tiempo
el decisorio para la comprensión de lo que real y transparentemente se
quiere comunicar o transmitir. Las
investigaciones para mejorar la comunicación y la comprensión, es un
tributo al humanismo de América, sea en la epistemología de la vida de
las manifestaciones de Dios para la mejor comprensión de las cosas
sagradas hasta el acto epistemológico que representa en la Nueva Era la
comprensión de la ciencia. Los
cuatro primeros estados de existencia pregonados por el Discipulado Modelo
del Saber a la Comprensión Universal que consisten en su orden por: Buena
Voluntad, Reflexión, Sutilidad de Espíritu y Percepción de la Realidad,
cada uno lleva a la Paz y permite crear y practicar una escala de valores,
una axiología, que demuestra en una u otra forma la superioridad del método
y el deseo de ayuda mutua mediante la solidaridad, la cooperación y la
comprensión. Escoger
esta Senda es dar un gran paso decisivo que debe conducir a la adopción
de la paz y la sabiduría de manera integral. APÉNDICE =FUNDACION ORDEN
DEL AQUARIUS= * =FUNDACION MAGNA
FRATERNITAS UNIVERSALIS “DR. SERGE
RAYNAUD de la FERRIÈRE”= * =MAGNA
FRATERNITAS UNIVERSALIS DE HECHO MILENARIA COMO
UN TERMINO GENERICO QUE ABARCA MAS DE
150 ORGANIZACIONES= * =DIRECCIÓN ESOTÉRICA RECTORÍA DE LOS
COLEGIOS INICIÁTICOS: * -ORIENTACIÓN Y
GUIA DEL DISCIPULADO MODELO de la JÑÀNA
PARA LA BHAKTI al MAESTRE DOCTOR
SERGE RAYNAUD de la FERRIÈRE DESDE
LA CIMA VERTICAL DE LA CRUZ DEL
AQUARIUS= * =AUGUSTAS
FACULTADES DE ALTOS ESTUDIOS Y PSICOLOGIA
UNIVERSAL= * —ALTO
SACERDOCIO ANTIGUO UNIDO AL ESPÍRITU CIENTÍFICO= * Guía
en la Mistagógia Mayor de la Era del Aquarius en salvaguarda de la Gran
Tradición Iniciática.- Preparación mayor para la Consciencia Iniciática.-
Formación misional para los miembros de los vehículos públicos de la
Orden del Acuarius.- Apostolado
del pensamiento y voluntad del Excelentísimo Maestre Dr. Serge Raynaud de
la Ferrière.- Vigilancia de su reajustamiento.- Yoghismo.- Nuevo
humanismo heredado por el conducto de todas las gnosis y filosofías del
espíritu de sabiduría y de la ciencia.- Orientación para el
descubrimiento del hombre trascendental.- Docencia e investigación de la
ciencia, de la filosofía, del arte, de la educación y de la cultura.- INTRODUCCION *** * * * * *
*** El
presente trabajo fue elaborado por los miembros de la Escuela Pre-Iniciática
de Caracas entre los meses de agosto de 1989 a septiembre de 1990, bajo la
dirección del Venerable Sat-Arhat Dr. David Ferriz Olivares, Rector de
los Colegios Iniciáticos de la Fundación Orden del Aquarius y con base
en las enseñanzas del Sublime Maestre y las de exégesis recogidas en los
tomos I y II del libro “El
Reajustamiento Doctrinario del
Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière”. Eran
los tiempos previos al Éxodo de los lugares originales que se habían
convertido en lugares de deformación y aniquilamiento del Discipulado
Modelo de la Jñàna para la Bhakti al Maestre, cuando la línea
horizontal deformada trató de prevalecer sobre la línea vertical de la
Cruz del Aquarius en plena desobediencia al Maestre y a la Sagrada Tradición
Iniciática. Nuestra vivencia de esa época está presente en este
trabajo, junto con la vivencia de numerosos hermanos y hermanas de muchos
países que fueron igualmente perseguidos. En este sentido, el presente
trabajo se complementa con los trabajos elaborados en Lima durante esa época
por el Rey. Gag-Pa Guillermo Pérez y por los Hnos. Getuls Carlos Valdivia
y Marta Rodríguez de Valdivia. El
18 de octubre de 1990 (en Caracas) y el 12 de noviembre de 1990 (en Lima),
guiados por el Apóstol del Saber Venerable Sat-Arhat Dr. David Ferriz
Olivares, llegó nuestra liberación, que era también la liberación de
la causa del Maestre y de la Humanidad de la Era de Aquarius. La Luz de
las enseñanzas aquí presentes del Sublime Maestre y de su Apóstol del
Saber se hizo por fin y para siempre real en el pueblo diferente que surgió
del Éxodo. Siempre
debemos tener presentes estas etapas: los tiempos anteriores al Éxodo,
los 26 días del 18 de octubre al 12 de noviembre y la gran preparación
Iniciática Mayor en Lima del 12 de noviembre de 1990 al 18 de enero de
1991. A todas estas etapas dedicamos este trabajo, pues en ellas se forjó
nuestra identidad. PAX... Caracas, 1 de
mayo de 1991 SUPERVISOR
DEL TRABAJO * Venerable
Sat-Arhat Dr. David Ferriz Olivares, Rector de los Colegios Iniciáticos y Director de la
Escuela Pre-Iniciática de Caracas. COORDINADOR
DEL TRABAJO * Getuls Lic.
José Miguel Esborronda Andrade PARTICIPANTES
DEL TRABAJO *
Getuls Farmacéuta Roberto Sánchez *
Getuls Ma Teresa Cárdenas *
Reverendo Gag-Pa Ing. Máximo Reátegui *
Getuls Anaximandro Ríos *
Getuls Lic. Rito Díaz *
Getuls Contadora Norberta Rangel *
Getuls Bachiller Rodrigo Rodríguez *
Getuls Médico Javier Lauro (visitante por parte de la
Orden del Aquarius de Lima) También
se recibieron valiosos aportes de: *
Reverenda Gag-Pa Ma N. Cerf
*
Reverenda Gag-Pa Nélida Ríos *
Getuls Hernán de León *
Getuls Jesús Sánchez (visitante por parte de la
Orden del Aquarius de Lima)
+ CUADRO COMPARATIVO: Y LA LÍNEA
HORIZONTAL DE LA CRUZ DEL
AQUARIUS CRUZ DE LA ORDEN DEL AQUARIUS PPII
/286
GRAN LINEA VERTICAL
GRAN LINEA HORIZONTAL
81
La abreviatura RJ se refiere al libro “El reajustamiento Doctrinario del
Excelentísimo Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière en sus Tomos I y II
escritos por el Venerable Sat Arhat Dr. David Ferriz Olivares Rector de los
Colegios Iniciáticos de la Fundación Orden del Aquarius. Las demás
abreviaturas se refieren a obras del Excelentísimo Maestre: PP = Propósitos
Psicológicos, LNFM = Libro Negro de la Francmasonería, ANE = Arte en la
Nueva Era, YYY = Yuga Yoga Yoghismo, GM = Grandes Mensajes. 82
Bajo una visión global, la Cruz simboliza la oposición de las fuerzas, dos
a dos, para originar la Quinta Esencia (PP Vol. II /41).
En la transcripción literal de citas del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, se conservan en general para toda la presente obra, los modismos empleados por él, dado que su lengua materna era el francés. (Nota de la Oficina de Coordinación de la Literatura “Dr. David Ferriz Olivares”)
83 La iniciación real es la Raja-Yoga, que forma parte de los Pequeños Misterios. Ver después la comparación entre Laya-Yoga y Raja-Yoga.
84 Bajo una visión global, el conjunto de la Cruz simboliza la
conciencia universal a la cual el mundo debe reintegrarse, la 3ª Persona de
la Divinidad, el Espíritu Santo, el Alma Divina, el Destructor de las
pasiones, el Retiro en el Pensamiento.
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