Daremos otro texto de la Meditación de Santuario, acerca de temas del pensamiento del Maestre en relación a la Tercera Persona de la Divinidad, que es el Pensamiento, el Espíritu Santo entre los cristianos, Shiva entre los hindúes. Emanan de la obra del Sublime Maestre, y puede aplicarse con la misma metodología explicada anteriormente en la ideación de profundización y de investigación. Al hacerlo escuchar en su totalidad, espaciando diez o quince segundos la continuación de cada frase después del Gong, se puede ir captando frase por frase o solamente una de ellas durante algunos días. Puede igualmente meditarse por partes, pues está dividida en cinco partes y puede ser cada parte motivo de estudio posterior a la meditación. También, en cada sesión de meditación, en un Templo o Santuario de Meditación diaria, se puede meditar en cada uno de los treinta y dos temas que la componen (el número 32 recuerda el número de las 32 Vías de la Sabiduría). Es otro texto Jñàni de la Nueva Era, de nuestra preferencia, que ha sido escogido para esta obra, y el cual es pronunciado todos los días en la Catedral Central del Saber de la Fundación Magna Fraternitas Universalis, en Lima, Perú, conforme con un orden fielmente extractado de la Obra del Maestre y el cual expresamos en la forma siguiente 18:

Gong (fuertes)

 

1        El iluminado y Sublime MAESTRE,
cuyo nombre guardamos en nuestros corazones,
escribió:
2        La concepción de la divinidad
          que queremos establecer, es:
3        La Causa Suprema comprende

 

el Efecto NO-Manifestado y la Manifestación.

 

Gong

  4  Del Absoluto se manifiestan tres Atributos:
El Mundo Arquetípico o Divino,
el Macrocosmo que corresponde a la Naturaleza, y
el Microcosmo que corresponde al Hombre.

 

Las iniciales del texto se refieren a las siguientes obras del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière:

GM:        Los Grandes Mensajes
PP: Propósitos Psicológicos
YYY: Yug, Yoga, Yoghismo

 

Gong

5        Estos tres Principios constituyen el Universo..   
                                                                               (2)(3)(4)(5) GM/ 284-285

 Gong

6       “Todo está íntimamente ligado”...                          GM/ 295              

 

Gong

 
7        La Trinidad activa indisoluble
         está en todas las cosas,
         desde los 3 Principios del Universo (Arquetipo, Macrocosmo, Microcosmo),
          hasta los 3 Planos de cada uno de estos Mundos.  (6)(7)
                                                                                                       GM/ 290

 

Gong

 

8        Dios, en su Esencia infinita, escapa, naturalmente al análisis, pero sus diferentes manifestaciones sí pueden ser analizadas, con el objeto de conducir al espíritu a una mejor comprensión de las cosas divinas para lo cual se hace necesario enfocarlas a base de una epistemología de la vida.

 

GM/ 414

 

Gong

 

9        Primeramente no existe Dios más que en potencia.

 

 

Gong (suave)

 

10     En la unidad inefable
        es la primera persona de la Trinidad o  Dios el Padre;

           

Gong

           11     Después, se revela a sí mismo,
                    se crea un mundo inteligible;

 

              se compara el pensamiento a la razón universal:
             es la segunda persona de la Trinidad o Dios el Hijo;

 

Gong

 

12     Por último, actúa y produce, su voluntad se ejerce y
         su pensamiento se realiza fuera de
        ÉL: es la tercera persona o
       el Espíritu-Dios.

 

(9)(10)(11)(12) GM/ 285

 

Gong

 

13     Si se comprende que el Mundo no comienza
con este Dios-Manifestado, se levanta el
 velo de las religiones decadentes para en
trever la profundidad de los conocimientos
de las Leyes cósmicas, que unifican los
principios filosóficos reales en la Unidad
de la Verdad Eterna.

YYY/ 22-23

 

 

II

 

Gong

 

14     Esta Tri-Unidad corresponde a

 

Gong (fuertes)

 

VIDA - FORMA - PENSAMIENTO

 

Gong

 

15     VIDA (en lugar de un Dios - Padre antropomorfo, que limita las concepciones sinceras).

 

Gong

 

16     FORMA, que viene en época regular a materializar lo Divino:
         como una emancipación material de la Esencia  de Vida,
         como un Avatar Real (Mesías): EL CRISTO como el Maestre
    . . .como una realización espiritual.

 

Gong

 

17     PENSAMIENTO Eternal, entendido como estado de
         consciencia universal (en lugar de un espíritu -santo hipotético).

 

Gong

 

18     VIDA - FORMA - PENSAMIENTO
 

(14)(15)(16)(17)(18) YYY/ 23

 

Gong

 

19     Así, pasando eternamente
por estos tres estados,
nos da el ejemplo de un círculo
cuyo centro está en todas partes
 y cuya circunferencia en ninguna

 

GM/ 285

 

III

 

Gong (suaves)

 

20     Dios es Omnipresente
y esto nos obliga a estudiar Su Presencia,
tanto en lo infinitamente grande,
como en lo infinitamente pequeño.

 

Gong

 

21     El cielo es un gran libro,
abierto por el amor de Dios
a la inteligencia del hombre.

 

(20)(21) GM/ 450

 

Gong

  22       Los Séfiros son las radiaciones
            que condensan y retienen
             las frecuencias vibratorias de Arriba.

 

PP Tomo II/ 91 Ed. Perú

 

Gong

 

23     Los tres (3) primeros Séfiros
llamados Supremos, son intelectuales
y son la tri-manifestación divina
de la primera propulsión.

PP XIV/ 27 Ed. Niza

 

Gong

 

24     Así, bajo el AIN-SOPH (El Absoluto) se presenta el Séfiro
de la cima del Arbol de la Vida
con KETHER (La Corona)

 

Gong

 

25              A continuación HOCHMAH (La Sabiduría) y
BINAH (La Inteligencia),
como los dos ángulos de la base de un
triángulo.

(24)(25) PP II Ed. Perú

 

Gong

 

26              Estos tres primeros Esplendores son

superpuestos y coronados con

el nombre venerado al que se dice Schem

Hame Phorasch, y en la cima del Árbol

Cabalístico se inscribe el nombre de Dios,

tres veces repetido, para simbolizar sus

funciones diversas:

 

PP II/ 277 Ed. Perú

 

Gong (fuertes)

 

27       VIDA - FORMA - PENSAMIENTO

 

YYY/ 23

 

IV

Gong

 

28       El Ser,

generalmente, no percibe del Espíritu-Vida,
sino lo que sus sentidos físicos son capaces
de captar
de las inconcebibles vibraciones de este
 Soplo Divino.

GM/ 290

 

Gong (suaves)

 

La vida es una cadena de experiencias,
y la síntesis de sus diversas acciones
constituye la realización espiritual.

YYY/ 71/ 3

 

Gong

 

La vida, entendida en su sentido más profundo,

es un dominio de preciosas investigaciones que

se debe apreciar en su más justo

valor: las cosas llamadas sagradas son aquellas

precisamente a las que se ha dotado de mayor vida.

YYY/ 503

 

Gong

 

29       Que sea sentida la presencia del alma

rectora del Universo:

el Sublime Pensamiento de Dios.

GM/ 430

Gong

 

30       Gloria a Dios, Señor del Universo.

 

Gong

 

31     Bija-Mantrams y salutación

 

Gong

 

32    En esta hora solemne en que evocamos al
     Sublime Maestre nos inclinamos ante el
     altar de comunión cósmica.

             Permite oh Señor,
              que ni el triunfo, ni el fracaso,
              ni el placer, ni el dolor,
             nos impidan ser fieles soldados de
             imperturbable... PAX... 19

_____

 

19 Este texto ha sido tomado de Los Paramitas Volumen II, escrito por el autor, Venerable Maestre “X”, Jñàni Diksha Sat Arhat Dr. David Ferriz Olivares, Discípulo Modelo del Sublime Maestre Avatar S. Raynaud de la Ferrière

Daremos otro texto más de la Meditación de Santuario, selección de los temas del desierto acerca de temas del pensamiento del Maestre en relación a la Tercera Persona de la Divinidad, que es el Pensamiento, el Espíritu Santo entre los cristianos, Shiva entre los hindúes. Emanan de la obra del Sublime Maestre, y puede aplicarse con la misma metodología explicada anteriormente en la ideación de profundización y de investigación. Al hacerlo escuchar en su totalidad, espaciando diez o quince segundos la continuación de cada frase después del Gong, se puede ir captando frase por frase o solamente una de ellas durante algunos días. Puede igualmente meditarse por partes, pues está dividida en cinco partes y ser cada parte motivo de estudio posterior a la meditación. También, en cada sesión de meditación, en un Templo o Santuario de Meditación diaria, se puede meditar en cada uno de los doce temas que la componen (el número 12 recuerda el valor de la letra L como inicial de los nombres de grandes Centros Iniciáticos, como Lutecia, Lima). Es otro texto Jñàni de la Nueva Era, de nuestra preferencia, que ha sido escogido para esta obra.

 

 

Es la Balada de la Meditación del Desierto

 

Gong

1        * El Apostolado y el Discipulado del SABER, han partido el 18 de octubre de 1990 en Exilio, dejando los Lugares Originales, para reunirse en su nueva sede en el Perú bajo el nombre milenario de Magna Fraternitas Universalis. El Sublime Maestre parte con nuestro exilio y en él reside; tal residir del Maestre es el compañero del Apostolado, del Discipulado del SABER en el desierto de los pueblos y en la Cima Vertical de todas las Hermandades de la Nueva Era.

 

Gong

2 * Alrededor del desierto en el cual avanza un pueblo diferente a los otros, hacia una Tierra distinta de las otras, como alrededor de un eje central, se desarrolla un Universo.

 

Gong

3  * En ese desierto no exótico y marginal, sino localizado como un centro en plena mitad de los pueblos, en un nuevo frente a frente inexorable, el pueblo elegido del Discipulado Modelo comprenderá el sentido de su elección, de su Ser diferente a los otros, en el seno del Reino de Dios.

 

Gong

4  * En el desierto de su inicio de existencia particular, el pueblo del Discipulado Modelo de la Jñàna para la Bhakti al Maestre, reencuentra su Universo.

 

Gong

5  * Es la marcha quien acogerá no más a los individuos sino a los pueblos; no nada más a aquellos que serán deseosos de orar, sino a aquellos que están deseosos de saber y también a aquellos que están ávidos de vivir.

 

Gong

6  * El hace del pueblo solitario, el compañero de todos los tiempos. Para ello se hace necesario que la larga preparación y los actos sagrados que estamos viviendo sean anotados con todo detalle.

 

Gong

7        * El hace de la Tierra Prometida la compañera de todas las tierras, porque representó no una tierra que aisla, sino que unió a la Hermandad del Saber de todos los países.

 

Gong

8  * Como dice el Sublime Maestre, Perú prevalecerá como Centro Regenerador Espiritual con los pueblos de los Andes, no sólo en la nueva Era del Aquarius, sino a lo largo de los 12.000 años de los 180 grados de arco de media ronda precesional, o sean las seis Eras de 2,160 años, Aquarius, Capricornius, Sagittarius, Scorpius, Libra y Virgo, por el cambio geomagnético que acaba de suceder de Norte a Sur, de los Himalayas a los Andes, en el siglo XX, hasta el cambio geomagnético siguiente de Sur a Norte, para las otras seis Eras siguientes de Leo a Piscis.

 

Gong

9   * Cuando se hizo sentir el paso de ese fenómeno en su recorrido de 180 grados alrededor de la mitad de la Tierra y fue su paso por Europa, surgieron movimientos espirituales en Europa, el nacimiento del Sublime Maestre en París en 1916 y el encuentro del Más Digno Maestre Sun Wu Kung, con el Sublime Maestre, en la misma ciudad luz.

 

Gong

10  * Es la Jherusalem Celeste donde señala el Sublime Maestre que el Sol encuentra en la Cima Vertical de la Cruz este hecho de dicha Jherusalem Celeste. La Jherusalem Celeste en el Perú también entendida como ciudad y como plano de vida que corresponde a lo que el Sublime Maestre señala que el Sol encuentra en la Cima Vertical de la Cruz, su Jherusalem Celeste, emerge con nosotros que salimos en exilio de los lugares originales con el Maestre y con el Apóstol del Saber.

 

11     * Cuando veo esa tierra distinta a las otras, recuerdo cuando el Sublime Maestre remarca esto. El hace de todas las tierras, que el Continente Americano sea el elegido por la Mirada de la Alta Inteligencia Divina y que los Andes del sur del Perú sea la tierra distinta a las otras. Así como el Discipulado Modelo de la Jñàna para la Bhakti al Maestre representa un pueblo elegido en un Pacto de Dios, un Discipulado Modelo y además, tomando en cuenta que en su literatura el Sublime Maestre escribe para las aspiraciones de todos los hombres, las instrucciones dadas para el Discipulado Modelo al Apóstol del Saber señalan la parte culminante de la preservación y conservación de la Gran Tradición Iniciática conforme la Nueva Era. El Maestre ya decía, llegando a Venezuela, que El iba a Perú, categorizándolo en su Primer Mensaje escrito en Francia.

 

Gong

12     * Es así en la Cima del Saber de la Gran Línea Vertical, donde el Sol encuentra su Jherusalem Celeste, donde se establece la Fuente del Saber de la Nueva Era, que imperará a través de los tiempos.

 

Gong

  Saludo sagrado al que tiene la posesión o dominio del saber

 

              OM Jñànavat Marga

 

  Saludo sagrado al reconocido por las autoridades o por el mundo en el Saber

 

              OM Jñàna Vijñànat

 

            Saludo sagrado al cumplimiento, desempeño y hazaña del Saber al conocedor, sapiente, sabio;

 

OM Jñàna Siddhi

 

  Saludo sagrado a la visión con la mirada del conocimiento que labra el Saber

 

  OM Jñàna Dhrishti

 

  Saludo sagrado al Maestro de la petición, que enseña, que preceptúa

 

  OM Jñàpika Satya

 

  Saludo sagrado al que advierte, que previene, que comunica

 

  OM Jñàpana Diksha

 

Escuchemos este próximo Mantram último que es un extracto de los Vedas y es un tipo métrico de los versos Védicos, es el gayatri (una estrofa) que consta de tres versos con ocho sílabas cada uno; es el Mantram Gayatri que no tiene en el primer verso sino 7 sílabas, es por eso que el OM fue agregado. Sumémonos después a esta oración para poder ser inspirados en nuestros trabajos artísticos, volver a este primer conocimiento, a esta sabiduría, síntesis de verdadero Saber, para poder ser inspirados en nuestros trabajos de ciencia, de filosofía, de arte y de didáctica, dice y explica que: 20

______

 

20 El Arte en la Nueva Era, 140/ 2 a 141/ 1

 

Podríamos esperar

la gran gloria de Dios, Sol fecundo,

de manera que él pueda inspirarnos

en nuestros trabajos y pensamientos

 

 

Tat Savitur Varényam

Bhargo Dévasya Dhímahi

Dhiyo yo nash Prachodayát

Om!  

 

Como nos damos cuenta, la meditación es para una buena parte de las ocasiones y una buena parte de los lugares. Es también pensar, reflexionar, observar, penetrar, prever, proyectar.

 

A ello hay que unir las grandes obras propias de la Jñàna.

 

Y todo en conjunto nos obliga en este tomo de la Superioridad de la Jñàna Yoga en la Era del Saber, a abordar algunos temas derivados del Saber a, abordar en este tomo temas derivados de la problemática de los dhatus o elementos que fueron dados para grandes obras desde la experiencia del Maestre en su Retiro en Europa. 21

 

Es por lo tanto en otros capítulos que tocaremos otros ángulos de la grandiosa vía de la Jñànakanda, pero entremos en el significado de alguno términos que integran una parte fundamental del sistema de la Jñàna.

 

21.                  El autor se refiere a la Fundación Orden del Aquarius (Orden Espiritual Iniciática de carácter universal a la Fundación Magna Fraternitas Universalis (Institución Cultural Mundial de Utilidad Pública), a la Fundación FISS Central Científica (que reúne a los científicos en su que hacer e interrelación y para ser oída su opinión en las decisiones de preservación de la calidad de la vida y de la conservación de la naturaleza así como en todo aquello que afecte al crecimiento y bienestar integral del ser humano), a la Fundación Invesciencias (como Instituto de Investigaciones Científicas rentables y no rentables para el bien humano) ya la Fundación E.L.I.C. Escuelas Libres de Investigación Científica para Niños, esta última con el esfuero de su Co-Fundadora la Profesora Maria Nilda Cerf (para la formación-aprendizaje del niño investigador para su actitud de observación, reflexión, crítica en la investigación y amor a la Verdad).

   


  Respetable Jñápika Gurú Dr. Pablo Elias Gómez Posse.

E Mail: aum_jnapika_satya_guru@hotmail.com
 

Siguiente pagina